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亞文明出圈:B站跨年,紅色文明跨界
http://www.CRNTT.com   2020-01-13 15:06:03


  中評社北京1月13日電/據中國青年報報道,亞文明風格節目贏得青年認同常常是料想当中的,而這次B站跨年晚會以亞文明方法表達紅色文明所獲得的成功卻是出乎料想的,這也為紅色文明與亞文明的共通共生共存供给了可摸索可創新的廣闊空間。

  近期,各大年夜衛視使出渾身解數比赛跨年之最,何曾想到“半路殺出”的bilibili視頻網站(簡稱B站)攜帶著“二零一九最美的夜”跨年晚會,以其精准的目標受眾(青年)、厚重的情懷鋪墊(追憶)、独有的次元語言(ACG)和宏大年夜的場面製作(線下)實現名利雙收,在播放量、回放量、彈幕量乃至美股股價等指標上都持續上漲。B站這場“亞文明出圈”的跨年晚會中,除動漫、遊戲、音樂、番劇等“傳統的”亞文明元素,還特地添加了兩檔仿佛不合時宜又恰到好處的“主流節目”,分別是抗日影視劇《亮劍》中楚雲飛扮演者張光北攜手軍星愛樂團合唱《中國軍魂》和《鋼鐵大水進行曲》,和愛國主義動畫片《那年那兔那些事兒》第二季片尾曲演唱者南征北戰帶來的歌曲《不願回頭》和《驕傲的少年》。

  這兩個“主流節目”的彈幕反饋表現出鮮明的特點:起首,整齊劃一地出現專有中國紅彈幕,這是青年對愛國的特别禮贊;其次,彈幕內容霸屏般地充滿著對國家情感的真摯表達,既有“開炮!”“全體起立”“騎兵連,進攻!”這類直抒胸臆的呼吁,也有“此生無悔入華夏,來世還生種花家”式的逼真無悔的致敬,更有五湖四海的青年以“地名+兔”的情势來傳遞集結號般的熱血燃情;再次,彈幕表達超出二次元壁壘,借由特定的序文空間和節目載體,成功衬着了青年的情感並順利完成集體感化。

  那麼,看似與B站主體風格差異不小的紅色經典,這次毕竟何故驯服二次元青年呢?

  雜糅芳华記憶,獲取亞文明准入門票

  在2005年上映的《亮劍》中,楚雲飛雖為副角,卻作為配角李雲龍幸灾乐祸的關鍵人物而存在,其剛正的人格魅力與強硬的抗日風格,吸引大年夜批青年觀眾爭相追隨。而2015年上映的軍迷漫畫《那年那兔那些事》則以Q版動物外型為理念,展現出中國近現代歷史上一些軍事和交际的严重年夜事宜——晚會選唱的《不願回頭》《驕傲的少年》都是基於動漫題材,并且演唱者也具備明顯起义、小眾、多元的音樂風格。不難發現,節目輸出的內容是以主流文明為導向,但選用的輸出中介糅合了芳华記憶和青年文明的亞文明特質。

  具體而言,為當下青年所熱衷的影視笼统被调用至亞文明空間中,衍生入迷情包、鬼畜、劇評、风行語等一系列具有亞特質呈現、本身就以二次元漫畫為載體的軍迷漫畫,而結合Rap、 Funk、Pop、R&B和搖滾樂等的“非主流”音樂演唱風格,都具備鮮明的亞文明風格。正是這些身分的叠加,使得B站跨年晚會中主流節目得以沉澱相當稳定的青年基礎,同時也是青年群體不拒絕、不排斥主流文明的先決條件和准入鑰匙。它還合懂得釋了在主流節目中所集中爆發的個情面感,是由零碎的碎片記憶作為亞文明創作的情緒引線,結合青年亞文明的星火助燃,在序文時空和事宜征召的穿越過程中,引爆帶有芳华共鳴的情緒宣洩,是芳华的力量,亦是亞文明風格的意義地点。

  構築青年主導的可參與空間

  B站得以生计並壯大年夜的根本之道,除充分的亞文明資源,更關鍵的是供给了一條即使不是原創創造者也可輕易参加的靈活渠道:彈幕。這種獨特參與方法,讓散落各地的青年能夠超出時空限制,產生出身臨其境的参与性和共時性的關係,构成一種虛擬的部落式族群氛圍,在彈幕互動基礎上的二次創造中,構建出自我掌控的意象空間。如上所述,這兩檔主流節目已然嫁接亞文明進行風格再造,並且經由彈幕的“亞文明再定義”,呈現出具有多重意義的新的文明產物:強化青年文明的意義循環,為青年的文明輸出供给异常明確和可實現的偏向。

  而在另外一維度上,《中國軍魂》是由軍星愛樂團協助完成,其舞美呈現的宏大年夜敘事、莊嚴肅穆的紅色歌曲、大方冲动大方的情緒衬着,這一切都曾是主流文明的標配,但如今特地為青年群體來降維展演,主流文明和亞文明“看”與“被看”的關係取得轉變,這使得久居邊緣地位的二次元群體獲得了“受寵若驚”的情感體驗,在合法性的大年夜条件下得以充分享用自我、主流、亞文明所給予的文明浸潤。

  借集體召喚和符號互嵌,打破亞文明次元壁

  這場跨年晚會中,只要紅色經典是一切青年的合营記憶,也就從客觀上撤消了由個人爱好所限制的次元壁壘,在由B站所創造出的臨時的大年夜同空間中,青年處於無拘谨的任游狀態。亞文明不僅可以构成表征本身流畅的文明符號,同時也創造傳達本身價值觀的穩定的文明符號。B站這場跨年晚會的“主流節目”給青年受眾留下了深刻印象,像彈幕中的“湖南兔”“江蘇兔”等,堪稱集體感化下的青年宣言;彈幕中的“雲飛兄,別來無恙啊”“358團幫幫場子”等,則是一種“紅色補足”。在文明符號閃轉騰挪的交互間,文明所兼具的創造、交往、懂得和解釋,都體現出异常的意蘊表現,即這種文明地位置換後的再確立,也從根本上废除所謂“流動”或“穩定”的框架局限,達到共生共存的幻想狀態。 


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